（共产主义杂志）自越南共产党诞生并领导革命以来，胡志明主席关于真正革命政党和建设执政共产党的思想，对于越南革命进程有着特殊的重要性。他老人家的这一思想继续是越南共产党当前开展党的建设和整顿的指南针。
资料画：胡伯伯与各民族同胞（越南美术博物馆）
胡志明思想和遗产中关于执政共产党的理论
一方面，胡志明主席根据越南革命实践对执政党的理论发展和创新，是对马克思主义忠诚、创新的，非宗派主义、非教条主义的继承和运用；是对列宁新型政党学说的发展，真正对执政党理论作出了重大贡献；丰富了马列主义革命理论和方法的宝库；另一方面，他老人家的思想还对国际共产主义和工人运动、世界革命运动，特别是各殖民地国家的民族解放革命产生着强劲而巨大的影响；鼓舞着被压迫民族为反对帝国主义、殖民主义而斗争。
在马列主义理论内容中，关于政党—这里是共产党和执政共产党的理论，很少被提及，而且实际上是尚无真正深刻见解的领域，仍有很多在理论上没有得到透彻解析，也没有实践的总结来检验理论和发展新理论的悬而未决的问题。这种历史局限是必然的，因为在马克思和恩格斯的时代，共产主义革命仍是一种变化之中的趋势，共产党没有真正成长，还在建设之中。在他们写《共产党宣言》（1848年）时，党仍以“共产主义者同盟”为形式，无产阶级革命（社会主义革命）还不够成熟。他们亲眼见证的巴黎公社仅仅是一个“序幕”，是无产阶级在一个欧洲先进资本主义国家（法国）革命行动的一次“尝试”，但还是以失败告终，公社掌握政权仅72天。公社的失败给共产党及其领导的革命运动留下了宝贵的经验教训。
由于时代局限性，马克思与恩格斯没有足够的历史数据来探讨共产党，特别是执政的共产党建设，更没有前例来处理这一问题。他们仅停留在一般性的理论原理，如区分“地方性纲领”和“全国性纲领”来辨别党是否已经成熟？马克思和恩格斯仅论证了共产主义和共产主义革命的历史必然性。因此，他们仅停留在一些预测和科学假设上，如未来社会将如何组织、革命工人阶级的先锋队即共产党将如何带领阶级和社会走向共产主义。
到了列宁，尽管经历了实践，成功领导了1917年伟大的俄国十月革命，建立了苏维埃俄国并开创现实的社会主义，俄罗斯共产党正式掌握了执政党的地位，但列宁作为执政党实际最高领导人的时间过短，只有七年（1917~1924）。列宁去世正值由他发起的新经济政策才刚刚开始，其中包括至关重要的“清党指示”也没落实多少。列宁关于社会主义改革和建党整党的思想没有足够时间扎根实践。他仅仅形容了一些涉及共产党和执政共产党理论的若干问题，以便建设社会主义，但没有条件深入研究和总结。
东欧现实社会主义和执政共产党经历了70年的时间，但几乎没有根本性地发展执政共产党的理论。包括越南在内的大多数社会主义国家都受到原本存在不少缺陷的苏维埃模式的影响。在此条件下，胡志明主席所预言、预见并形成概念和论点的问题，帮助我们党在执政共产党建设理论和方法上迈出了较为基本的一步。那是他老人家重要而独特的贡献，始于1927年《革命道路》到1947年《纠正工作作风》、1969年《遗嘱》，以及1958年到1969年一系列关于革命道德、反对个人主义的作品。其中，突出了反对个人主义犹如抵御“内患”的观点，认为这是每个人、每个党组织中最危险的敌人，它从内部实施破坏，使党面临成败、存亡的危机等。
可通过越南共产党从诞生到执政和实行革新等实践总结和概括胡志明主席关于执政共产党的理论，主要有以下几点：
第一，在按照列宁新型政党学说成立党的过程中，阮爱国策划了一个过渡形态即成立“越南青年革命同志会”。这是由他按照马列主义直接教育和训练的年轻革命者的组织。这也是建党条件尚未成熟的情况下越南共产党的前身组织。
第二，在越南，党诞生的规律既有普遍性又有特殊性。那是马列主义与工人运动（普遍）和越南人民爱国运动（特殊）相结合的产物。
第三，从革命政党的性质来看，以越南共产党为先锋队的工人阶级从一开始就与民族和人民紧密联系。越南工人阶级在党诞生之时尽管数量少，又不是国内大工业生产的直接产物，但是得到民族和人民的拥护，凭着爱国主义的传统力量仍完全能够担当一个领导革命的阶级的使命。
第四，越南共产党在全国三地各共产主义组织（印度支那共产党、安南共产党和印度支那共产主义联盟）合并的基础上成立的，由阮爱国领袖起草的政纲、策略和行动计划，与党的简要章程一起得到讨论和通过的。为解放民族、解放阶级和解放社会，实现民族独立，跳过资本主义制度，面向建设共产主义社会而团结、统一和行动，是党忠于祖国、民族和人民利益的直接表现。
第五，从历史实践看，越南共产党（党的名称从一开始就由阮爱国领袖确定）不仅是工人阶级的先锋队，而且还是民族的先锋队，是越南工人阶级、民族和人民利益的忠诚代表。经过革命斗争以及革新进程，我们党都明确肯定了这一本质和特点。
第六，阶级团结、民族团结、全民团结是党的战略思想和战略政治路线，形成了与基于工人阶级立场的国际团结紧密相连的革命综合力量。阮爱国—胡志明领袖是这一团结、大团结思想、路线的灵魂和化身。这是党的突出价值之一，团结成为了党的宝贵传统，是对数千年建国和卫国历史上民族团结传统的结晶和升华。得益于对该传统的维护，在我们党的历史上，并没有像世界上一些其他政党那样，出现思想和组织上的分裂。党的力量始终依靠以工农为基本力量的民族的、人民的力量，正如阮爱国在作品《革命道路》中所强调的：“工农是革命主人翁”（1）。
第七，党不仅在理论上先进，而且必须代表着革命道德，不仅坚持理想、目标，“坚守主义”，而且还要为祖国独立、民族自由、人民温饱幸福而奋斗和牺牲到底。除了祖国和人民的利益，党没有任何其他利益。只有毕生坚守和锻炼革命道德：勤俭廉正、“少一些物质欲望”、毕生反对个人主义犹如抵御“内患”，要有勇气不计名利，置身名利之外，才能为正确的政治方向、路线，英明的智慧，团结一致，组织和自律的力量提供道德保障，从而团结和吸引民众跟党走、信任党（2）。
胡志明主席的一句名言：我们党是出身于劳动阶级（工人）的后裔；党是道德，是文明（3）；因此，党的建设，特别是在党执政的条件下，不仅是建设政治、思想、组织和干部上强大的党，而且还要进行党的道德和文化建设。党要真正廉洁才能强大。以胡志明主席为创立和锤炼党的领袖、党和民族的灵魂，我们党不仅有如同作为集聚革命力量的旗帜的宣言的政治纲领，更有干部、党员特别是一把手的道德理念和道德榜样，让人民信任、支持和追随。
第八，越南共产党以马列主义和胡志明思想为党的思想基础。党创造性地、非教条主义、非宗派主义地忠于马列主义，并在越南革命和世界革命实践中创造性发展马列理论；党的组织原则是“民主集中制”，集体领导、个人负责，突出自我批评和批评，这是党的发展规律和方法。
在自我批评和批评原则中，根据胡志明主席的指引，这不仅是政治，而且还是道德，更深远、更微妙的还是文化（“要有彼此关爱的同志情谊”、“有情有理”、“严于律己，宽于待人”），以建设党内政治文化、道德文化，特别是党已经执政时。
第九，胡志明主席关于执政共产党的思想、理论的一大特色是要依靠人民来建设和整顿党。根据人民的态度来审视党的路线、决议、主张、政策是否正确，使得党的所有大政方针符合人民的意愿，赢得民心，不做违背民意的事，“领导民众而不是附和民众”。依靠人民来整顿组织、机构，教育、磨炼、监督和检查干部。1947年作品《纠正工作作风》中谈及建设真正革命政党的有十二条，这是胡志明执政党建设思想的核心内容（4）。
第十，革命运动和事业的成败，关键在于干部，在于人。必须将干部教育培训视为党的根本工作。必须关心为现在和未来培养干部，干部需要德才兼备，有才要有德，但德是根本。善于领导和管控干部，给予关爱和照顾，但要通过经常检查、控制、批评来保护干部，使他们不被腐化变质，避免失去干部（即最宝贵的资本—人的资本）。
胡志明主席要求，必须经常注重在党内广泛践行民主，做好民运工作，巩固团结统一，高举干部、党员决心、信心和对党、人民负责的精神；必须经常自我创新、自我整顿以自我发展和持续进步，避免发生党内腐化和异化现象，以人民满意度、信任度为衡量党的工作成绩、领导能力和声誉以及干部、党员队伍能力品质的尺子。
他老人家也指出，需要透彻、和谐处理党与民、国家与民众、阵线和团体与民众、我党与友党和国际的关系。要有远见、明确方向、正确政策、及时主张、切实具体的办法，干部党员忠诚奉献、虚心为人民服务、向人民学习、帮助民众……为此，关键和决定性的在于干部、党员队伍质量，特别是党的领导机关的领导人，尤其是一把手。
这是胡志明执政共产党思想中最基本、最突出的几点，对越南共产党和越南革命有着永恒的价值。这也是越南共产党和胡志明主席对执政共产党理论所作的贡献，基于越南革命实践丰富和活跃了马列主义的思想理论宝库。这也是党的英明智慧的生动例子，以党和民族的领袖胡志明主席英明、睿智和充满勇气的智慧为典型和结晶。
从党和天才领袖胡志明的活动历史实践看英明智慧
党的英明智慧集中体现在党的各级特别是最高级领导机关集体的领导能力以及领袖、最高领导人的智慧品质。英明智慧为在正确分析和评估形势和力量对比的基础上作出正确及时决策提供保障，满足实践给革命运动和党提出的要求以推动革命事业前进；动员各力量团结到党的周围，以便根据既定的目标来开展各种创新活动。
党的英明智慧，首先是找出方向，精准策划战略路线以及革命不同发展时期和阶段需要解决的任务；此外，还有能力精准确定实现革命目标和任务的必要条件和充分条件。英明智慧直接关系到被理论科学思维所引领的战略眼光、高瞻远瞩，符合规律的认识和行动，用主观因素的高度努力来创造性运用客观规律，但不犯主观臆断的错误，不被经验主义所支配，超越普通的经验水平以达到理论水平，掌握开创性的理论；是作为一种方法来利用理论的能力，以便在实践中创造性运用理论，而且还能有理论地总结实践，从实践中发现和发展新理论。
以胡志明主席及其在中央政治局、中央委员会中亲密的同事为主要代表的越南共产党出色完成了列宁具有方法论原则性的指引：“理论联系实际”、将实践观（真理的标准）与发展观、创新观（辩证、动态和开放思维，而非静态和封闭的）统一起来；“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”。继承这一精神，胡志明主席强调：“实践产生知识/知识走向理论/理论引领实践”（5）。
越南革命经验表明，党只要有独立自主、创新的思想，就能制定正确的路线、方针和举措，从而推动革命运动良好发展； 相反，只要党犯教条的、机械的、主观的、唯意志的错误，脱离实际，不尊重客观规律，违反规律，就难免犯路线、主张、政策上的错误，最终导致革命运动面临困境，失败在所难免。
1986年12月六大决定发起革新事业时，越南共产党强调以下重大经验教训：
—要进行党的建设，使之肩负起一个带领人民进行社会主义革命的执政党的政治任务。
—要尊重并按照客观规律行动。
—要透彻领会“民为国之本”、“国以民为本”思想，让所有主张、政策，所有工作都以人民为中心，为人民利益服务，正确回应人民正当诉求。
有了六大的革新路线，是因为越南共产党在融合人民的英明智慧、倾听基层民声、理解民心、看出“生活的呼唤”基础上发扬了英明智慧。显然，如果没有英明的智慧，就不可能有革新思想、革新路线和革新的及时决策，更不可能准确地回答至关重要的时代之问：“存在还是不存在？”、“创新还是灭亡？”。
得益于英明的智慧，越南共产党承认并强调：革新是千载难逢的发展机遇，要正确把握时机，不错过时机，同时主动战胜挑战和危机，哪怕是严峻的。得益于英明的智慧，越南共产党看出了变革的辩证：正确把握和有效利用时机就能限制和战胜各种挑战；这时，挑战又成为新的发展机遇。相反，错过时机（但很多时候，机会只出现一次，来得很快，过得也很快，永远不会再出现），就会导致挑战和危机增加，变得更复杂严峻，甚至导致整个运动和事业失败。由越南共产党领导的革新事业，是对基于历史上老祖宗的成败经验，面对民族和世界改革大潮的合乎逻辑的延续。
越南共产党继承和弘扬了阮爱国—胡志明领袖灵敏、睿智和英明的智慧：
+“革命就是破旧立新、除恶扬善的”（6）。
+革命首先要有党，党首先要以主义为核心。党没有主义，就像人没有智慧……最真正、最革命的主义是列宁、马克思列宁主义。党内，任何人都要遵循这一主义。
+革命必须到底（即彻底），学习由列宁领导的俄国革命的榜样。
+革命是创新、发展和继承的，必须像一场斗争那样经常处理新旧关系。
并非一切都要全部更新的。那些还正确和美好的旧事物就应用下去；那些虽然正确和美好，但因为新发生的条件而用起来麻烦、繁琐的，就要纠正过来。而那些显得过时、落后的旧事物就要抛弃……那些真正正确、美好的新事物，就要坚决运用起来（7）。
实践表明，有些真正过时的旧事物，人们习以为常，这是导致停滞、保守、懒得改变的心理阻力。有些尽管是进步和革命的新事物，因为还陌生，所以人们和各组织都还没准备好接受的心理，还认为是不好的，仍然抵触。因此，纠正一个旧习惯，接受一个新思想，处理新旧关系，是整个复杂而长久的斗争，要下决心，要有科学方法才能解决的（8）。
+在留给全民、全党的《遗嘱》中，胡志明主席给我们指出了他老人家的革新思想：“这是一场反对陈旧的、损坏的，以创造出新鲜的、茂盛的一场斗争。要想在这场巨大的战争中夺取胜利，要动员全民、组织和教育全民、依靠全民的伟大力量”（9）。
显然，胡志明主席的上述思想、观点，从为建党建国作筹备之时，直至人生的最后时光，整个事业都忧国忧民，关心当下，筹划未来，是越南智慧、党的英明智慧的杰出象征。他老人家就是一个真正革命政党、智慧的党、革新的党、发展的党的杰出领袖。他是党和民族创新力量的结晶，为全党、全民展望美好未来，以建成越南社会主义一个高度文明社会带来伟大的灵感源泉。凭借民族的思想和智慧实力，越南必将成为一个睿智的民族。党的英明智慧是肩负着按照胡志明意愿领导这一辉煌事业取得成功的重任的执政党的基本品质。
英明智慧，归根结底，不仅是智慧能力，而且还有道德和品行的支撑。对于一个执政共产党来说，除了科学智慧，党要有稳健的革命道德和政治本领，以确保在领导和执政中，特别是在具有挑战的转折点，不会迷失方向。这些因素的共鸣，造就了建立在民族力量与时代力量相结合基础上的党的力量和本领。列宁曾警告说，一个执政党的最大危险是脱离群众、脱离实际，必须时刻警惕“共产主义傲慢自负”和官僚主义行政和贿赂（腐败）等弊病。如果执政共产党不锤炼道德，不维护党的本质，就会滋生这些糟糕的弊病。
如果一个领导、执政的政党又失去政治方向，就意味着将整个革命运动和事业推向失败的自杀行为。存在了70年之久、建立了不少丰功伟业的苏联共产党在30年前瓦解、失去执政地位，其社会主义制度崩溃，是一个惨痛的例子，时代的悲剧，对于我们党和其他共产党永远有着警示意义，至今仍有时事价值。从而，我们更能看清胡志明主席—越南党和民族一位思想和组织天才的英明智慧和崇高、纯洁道德以及战略眼光和高瞻远瞩。
胡志明主席和越南共产党的英明智慧，就在于看清历史的趋势和前景，怀着最准确的科学信念、最强烈的革命信念，那就是对作为民族和时代的真理和道义结晶的人民的力量、爱国主义、越南历史和越南文化最崇高价值的信念，从而强有力地肯定美帝国主义侵略者必遭失败，越南人民必胜。这是毋庸置疑的（10）。这是越南共产党和胡志明主席向民族乃至全世界人类释放的信息。直到写《遗嘱》时，他老人家还谦虚地称为一封信，留下几句话，他老人家的强烈信念毫无变化。凭着时代伟大人格的一种伟大而崇高的遗憾（11），他老人家只感到遗憾的是“不能更长久地、更多地服务”（12）。这是那个把一生奉献给人民和祖国的人的崇高道德。他说：“我把我的一生献给我的民族”（13）；也是胡志明的英明智慧，正如一种人生哲理：“有道德的人更容易吸收真理”。凭借英明智慧，领导和执政的党会用科学，用政治、道德和文化去领导和执政。
当前需要继续运用和发展的从党和胡志明领袖英明智慧总结出来的经验教训
—第一，党的英明智慧得益于在具体历史条件下科学理论与活动实际的巧妙结合，依靠独立自主、创新，不机械的、不教条的、不僵硬的思维，面对一切变动和挑战都要将科学智慧与革命道德和坚定执着的政治本领紧密结合。英明智慧需要正确运用天时、地利、人和，其中人和是根本，是最重要的。这也是对时、势和力关系的英明认识和处理：争取时机，建立势头，牢牢巩固力量。这是武装斗争、起义夺取政权和维护政权中的科学与艺术。
我们党从80多年前胡伯伯回国之后的历史事件，如决定调整战略方向、将民族解放任务放在第一位、成立越盟、高举大团结精神的八中全会（1941年5月19日），成立越南解放军宣传队的指示（1944年12月22日），党的全国会议（1945年8月13日至15日），新潮国民大会（1945年8月16日至17日）。全国总起义令、胡志明领袖对同胞的号召、独立宣言、宣布独立后六项紧急任务的处理直到临时政府和联合政府的改革、宪法起草和国会大选等，成为了我们党和胡志明主席在历史转折点的智慧、本领和谋略的经典例子。
当前需要运用和发展的这一重要经验教训是继续改革创新，把国家民族利益放在第一位，激发和弘扬越南渴望、胡志明渴望，运用“以不变应万变”精神，以新努力新行动把握新机遇，高举全党全民的决心、信心和同心来实现民族繁荣昌盛的渴望。
—第二，依靠人民，大力弘扬爱国情怀和全民族大团结力量，“用我们的力量自我解放”。最好的办法是用民财民力来做益民的事，为人民谋福祉。透彻领会解放民族以发展民族的革命事业的民族意识和人民性质，党要按照胡志明主席的指引，着力解放民力，发展民力，经常培育民力，同时也要“节约民力”。得益于人民的帮助、人民的英明智慧，党培养并不断发展自己的英明智慧。执政后，党更要贴近、学习、请教人民，发挥人民的所有倡议和创新，依靠人民来发挥所有资源，建设干部队伍，发现并重用人才，因为人是最宝贵的资源，人才、贤才就在群众之中。在党的队伍中，人才、贤才越多越好；这是使党始终有英明智慧的基础、资源和潜力。
这一经验目前在党的建设整顿，在践行团结民主，在民运工作，在党的干部培养中继续得到运用，党要贴近人民，依靠人民的力量，不得脱离人民。
—第三，英明智慧保证党的领导，在作出决定时不会犯错误。得益于英明智慧，党避免陷入简单化、主观臆断，面对需要多方面缜密考虑的情况时审慎而坚决，毫不犹豫。为此，要使党具备思想和理论实力，能够掌握理论、“更新”知识和理论方法，以避免因为无法从旧经验、旧习惯自我解放出来而陷入僵硬、落后、停滞、保守、懒得创新。很多时候，新出现的情况十分陌生和新颖，需要有新的解决方案以及与那些太过熟悉的旧准则截然不同的新答案。为此，党必须从理论上去突破。要想革命，就要革新。要想革新，必须创新。坚信但要始终用新实践来检验对真理的信念。
这一经验教训对于我们党处理史无前例的新要求、新任务时有着十分深刻的意义。以下是典型的例子：
+能否跳过资本主义制度而走向社会主义，特别是对于起点很低的越南？
+国家还被分裂时，民族解放要求被放在第一位，特别是南方革命。那么应该集中实施一项战略任务还是同时进行两项任务：南方民族解放革命和北方社会主义革命，以支援南方革命？这里的情形是：北方能否向社会主义过渡？特别是美国制造破坏战争，试图毁灭北方，那么能否在战争激烈摧残的条件下继续建设社会主义？
+统一祖国后，南方与北方一起向社会主义过渡，还是让南方“获得复苏和稳定的时间”，先集中发展经济再向社会主义过渡？
+特别是当世界社会主义体系瓦解，作为世界革命“堡垒”的苏联体制崩溃，国内正陷入经济社会危机，需要如何坚持社会主义建设路线？
+对市场经济进行创新，接受分化和竞争，在开放、国际一体化和全球化中共同存在、合作与竞争。能否在发展市场经济的同时仍忠于科学社会主义的原理？能否坚持社会主义意识形态而不让意识形态差异成为多边、多样化合作的阻力？党要以市场经济、法治国家来带领民族和国家建设社会主义，主动开放和融入，同执政的资产主义政党建立关系，而不仅仅与共产党？
面对这么多新情况，我们党提出了肯定的回答。党的正确、英明而及时的决定是：坚持民族独立与社会主义紧密相连的理想、目标。坚持并捍卫马列主义、胡志明思想等思想基础并维护党的领导和执政地位，不搞多元政治和多党制，在法治国家建设中不实行“三权分立”，建设和发展现代的市场经济，但必须是社会主义定向市场经济。革新35年多的成就证明了党的这些明智的决定。
发现革新的具有规律性的重大关系的体系，形成关于越南社会主义和越南走向社会主义道路的新认识和观点、原则体系，是我们党英明智慧的重要理论成果，正继续照耀着当前越南革命的实践。
因此，鉴于该经验，越南共产党高度重视理论的作用和党的思想理论工作，并着力推进广泛践行党内民主，使之成为践行社会民主的动力，统筹民主践行与法治加强和社会规矩严明（14）。这一关系是在十三大上从党的智慧发现的。党要想培育英明智慧，就要注重并努力发展和践行民主，包括党内和社会上的。那是发展英明智慧的社会环境和营养，是培养忠实人格、坚定本领，防范那些因没有正确认识、不尊重并根据客观规律行动而导致“假人格”与“假道德”、“假政治”、“假科学”和“假革命”等状况的途径（15）。
—第四，一生磨炼勤俭廉正、大公无私的革命道德，不计名利，按照胡志明主席的榜样用革命道德的力量挫败个人主义。这是执政共产党的关键经验。英明智慧要有道德的支撑。腐化、瓦解是由道德腐化、异化所导致的，歪曲了党的本质和党员人格。因此，英明智慧的培养务必离不开道德培养的要求。自1949年成立阮爱国高级党校时，胡志明主席就学习问题为所有干部、党员开心、开智、开明：“学习是为了做事、做人、做干部。学习是为了服务团体、服务阶级和人民、服务祖国和人类。想达到目的，就要勤俭廉正、大公无私”（16）。为将该经验运用于当前，必须着力提升智慧、科学理论，同时着力磨炼道德，特别是领导、管理人员队伍的道德。智要开明，德要纯洁，心要无私，才有大德、实德，有大才、实才，并用这实德实才来服务人民、祖国，完成党的使命。党为民，党属于民，那么人民将党视为自己的党。
—第五，为不断培育和发展执政党的英明智慧，党要成为民族和时代智慧精华的代表。党内要高度重视培养党的人才、精英，不仅在于战略级领导干部队伍，党的智慧精华还要表现于党的能干而优秀的专家队伍。这是形成党的思想、智慧实力，为党培育和提供英明智慧，使党肩负起任务，真正是民族和时代的智慧、良知和名誉的精神能量来源。理论上是否先进，能否捍卫党的思想基础，关键在于党的这一专家、精英队伍。党要出台人才培养战略，这是党的干部战略的亮点。要高度重视培养未来后代干部队伍，让党的智慧、道德永远在民族中散发光芒并与时俱进。（完）
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（1）（2）胡志明全集：真理国家政治出版社，河内，2011年，第二卷，第288、280页
（3）请看：胡志明全集：同上，第12卷，第400、403页
（4）请看：胡志明全集：同上，第五卷，第289、290页
（5）胡志明全集：同上，第七卷，第120页
（6）胡志明全集：同上，第二卷，第284页
（7）（8）请看：胡志明全集：同上，第五卷，第112-113、125页
（9）（10）胡志明全集：同上，第15卷，第617、621页
（11）Josephin Stenson博士（美国）：“胡志明，时代的伟大人格”，1990年5月19日在河内举行的纪念胡志明主席诞辰100周年国际研讨会，越魂杂志，2021年第三期，第4-7页
（12）胡志明全集：同上，第15卷，第623页
（13）胡志明全集：同上，第15卷，第674页
（14）请看：越共十三大文件：真理国家政治出版社，河内，2021年，第一册，第39页
（15）请看：黄志宝：“科研中披着客观主义的外衣—需要曝光和消除的危险”，共产主义杂志，2019年8月第923期和2019年8月第924期
（16）胡志明全集：同上，第六卷，第208页
文章来源：《共产主义》杂志2022年2月第984期
